Seguimos festejando en Latinoamerica:los BICENTENARIOS

2010: el año de los bicentenarios
Bicentenario argentino
Entre abril y septiembre del 2010, cinco países latinoamericanos celebrarán los doscientos años de sus llamadas“fechas patrias”. Hace dos siglos, en los actuales territorios de Venezuela, Argentina, Colombia, México y Chile ocurrieron "crisis políticas" que debilitaron las estructuras del poder colonial, y nuevos actores sociales ocuparon, por primera vez, los lugares de decisión pública, antes reservados exclusivamente para los españoles.El 2010 es, entonces, el año en que muchos países de la región cumplirán 200 años de historia “nacional” o “independiente”. Las comillas tienen una razón de ser: cuando pensamos en esos momentos inaugurales, cuando nos retrotraemos a los orígenes de lo que hoy son los países latinoamericanos, la idea de nación o de independencia es un tanto forzada.Las revoluciones de 1810 fueron acontecimientos previos a la constitución de las identidades nacionales fragmentadas, que se consolidaron décadas después. Al mismo tiempo, la idea de independencia, si bien estaba más presente en las mentes de los revolucionarios, tampoco era el centro de la disputa política de lo que hoy celebramos como “bicentenario”.
En muchos lugares de América, 1810 fue un año decisivo. La crisis de carácter regional (los levantamientos ocurrieron desde el centro de México hasta el Río de la Plata, en una época en la que las comunicaciones eran dificultosas y resultaba imposible la coordinación previa de acciones simultáneas) estaba vinculada con las tensiones entre criollos y españoles originadas por la organización del sistema de gobierno colonial y las restricciones a los comerciantes locales para hacer negocios por fuera del monopolio de la corona.Finalmente, los procesos estructurales, complejos y de larga duración, estallaron en crisis que se manifestaron en acontecimientos de corta duración.En la historia, muy frecuentemente, las cosas cambian cuando las personas, los integrantes de la sociedad y protagonistas del acontecer histórico, deciden realizar acciones para cambiar el estado de las cosas.Y eso fue lo que ocurrió en varias ciudades de los dominios coloniales españoles en América, a comienzos del siglo XIX.Personajes muy diversos en su origen y también en sus ideas, sus motivos y sus intenciones, ubicados en contextos diferentes, tomaron la audaz decisión de cambiar la realidad, a pesar de no tener certezas acerca del destino que podían tener sus propias acciones. Algunos de ellos eran hombres ya relevantes de las elites locales; otros encontraron en las revoluciones el modo de ingresar en la vida pública, en un espacio que era muy poco permeable a recibir nuevos integrantes.
En la enseñanza primaria y media la construcción del relato histórico de la comunidad, de la patria, es quizá uno de los pilares para los que fue pensada la educación pública. La idea de formar "ciudadanos" implica necesariamente recrear permanentemente el origen de esa comunidad de pertenencia, de conocer sus protagonistas, sus momentos fundacionales, etc.Pero, al mismo tiempo, como lugar de aprendizaje, de indagación crítica sobre la realidad, presente y pasada, la escuela actual propone desnaturalizar las imágenes establecidas y cuestionar el “sentido común”, tan omnipresentes en los ámbitos de la vida cotidiana.Por esto, invitamos a los docentes a iniciar el ciclo lectivo del año de celebración del bicentenario de la revolución de mayo de 1810 indagando, junto con los jóvenes, el significado de estos “bicentenarios”: en plural, para no poder de vista el carácter regional y continental de estos acontecimientos demasiadas veces presentados como “fragmentos” de “historias nacionales”, por entonces inexistentes.
El nombre del cambio
Llorente. Dibujo que representa el epidodio conocido como "El florero de Llorente" que dio comienzo a la lucha por la indepedencia de Colombia.
En algunos relatos, como en el caso de la Argentina, se instaló la idea de “revolución”, a pesar de que el levantamiento no tuvo muchas de las características que solemos darle a ese término: participación popular masiva, violencia, cambios abruptos. En otro, como el caso de Colombia, se celebra la “fecha patria” como “El grito de la libertad”, un acto simbólico que hoy, desde la perspectiva histórica, sabemos que pudo contribuir a desencadenar la posterior independencia, pero que en su momento no pareció tener un significado tan profundo. Y en otros casos, como en el de México, se recuerda el comienzo de una larga guerra civil por la independencia a partir de un “llamado a las armas” hecho por un sacerdote en la puerta de su iglesia, pasada la medianoche.
Colombia y “el grito de libertad”
El comienzo de la rebelión colombiana es narrado por la historiografía nacional de ese país a partir de un hecho puntual, anecdótico. El 20 de julio se conmemora el "Grito de Libertad". El nombre no remite a algún acto masivo, o a un levantamiento en armas, si no más bien a una reyerta que tuvo lugar en un almacén de la ciudad de Bogotá. Se trata del episodio conocido como "El florero de Llorente": un pequeño grupo de criollos conspiradores buscaba la manera de realizar un hecho que conmoviera a los vecinos de la ciudad y los impulsara en la lucha por la libertad. Las dificultades para organizarse y el escaso número de los simpatizantes del grupo, lo llevaron a planificar una acción que no comprometía el poder colonial, pero que sí tendría una importante repercusión.
Los hechos son contados así. En la mañana del 20 de julio de 1810, los criollos conspiradores se dirigieron al negocio de un poderoso comerciante español peninsular, José González-Llorente, ubicado en el centro del mercado más importante de la ciudad, y le pidieron prestado al comerciante un florero que tenía en su local, invocando que los necesitaban para una reunión de agasajo que supuestamente se llevaría a cabo esa misma noche. El comerciante español se negó al “préstamo” lo que fue usado como excusa para comenzar una agresión pública y denunciar la discriminación que se hacía contra los criollos. El revuelo tuvo éxito y a partir de este hecho, aparentemente menor, la convulsión social fue creciendo, hasta provocar la convocatoria a un cabildo abierto, que días después ordenó la destitución del virrey Amar y Borbón. Pero el camino hacia la independencia de Nueva Granada fue largo. En 1816 las fuerzas realistas volvieron a dominar la situación y los acontecimientos posteriores estuvieron signados por la formación de grandes ejércitos y de batallas bélicas con altos costos humanos. La guerra de independencia tuvo un desarrollo regional y fue liderada por Simón Bolívar, quien desde la vecina Caracas, intentó unir en una "Gran Colombia" las aspiraciones ide libertad de los habitantes de Nueva Granada y de la Capitanía General de Venezuela.
México y el llamado del cura Hidalgo
En México, las acciones comenzaron también a partir de una pequeña conspiración en la ciudad de Querétaro. Un grupo de ciudadanos ilustres preparaba con detalle una sublevación para fines de 1810. Pero la filtración de la información hizo que las tropas españolas fueran apostadas en las cercanías de la ciudad. Sin embargo, uno de los principales instigadores –el cura Hidalgo– logró conocer que la conspiración estaba al descubierto. Sin perder un minuto, en plena madrugada, convocó con campanadas de su iglesia a los vecinos del pueblo de Dolores. El mito recupera las primeras palabras que el cura pronunció ante la muchedumbre: “¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Viva el Rey Fernando VII!, ¡Muera el mal gobierno!”
Bicentenario mexicano (afiche oficial)
El poder de esa frase célebre condensa los principales ingredientes de la revuelta mexicana: la convocatoria a la revolución se hacía desde la autoridad religiosa. Incluso se considera como primera bandera mexicana al estandarte de la Virgen de Guadalupe. El símbolo religioso fue uno de los más disputados a lo largo del todo el conflicto armado entre las fuerzas realistas y los independentistas. En segundo lugar, aparece claramente el apoyo formal al Rey Fernando VII, algo común a todas las rebeliones de 1810. Las interpretaciones históricas construyeron el concepto de la "máscara de Fernando VII", al considerar que los procesos independentistas utilizaron la aceptación que tenía la figura del Rey para impulsarse en un primer momento. Fernando estaba preso, por orden de Napoleón Bonaparte, lo que permitía unificar los reclamos de autonomía y libertad bajo la apariencia de estar, al mismo tiempo, combatiendo la invasión francesa en la península ibérica. Por último, la referencia al "mal gobierno" cargaba la responsabilidad sobre la administración colonial en Nueva España. Unas de las características de los acontecimiento mexicanos de 1810 fue el carácter popular que tuvo desde un comienzo el proceso independentista. A diferencia de lo que ocurrió en la mayoría de las colonias en América del Sur, el comienzo mismo de la revuelta tuvo un componente más participativo y menos elitista. El cura Hidalgo, apremiado por el desbaratamiento del plan conspirativo incial, debió improvisar: convocó a los fieles a la iglesia y allí sumó a vecinos "ilustrados" pero también a campesinos. Y una de las primeras acciones fue llegar hasta la cárcel y liberar a los presos para sumarlos a la causa. Por eso, las filas del naciente “ejército revolucionario” tenían un fuerte componente popular –lo que se puso de manifiesto cuando los revolucionarios invadieron y saquear varias ciudades, lo que empezó a asustar a varios aliados de Hidalgo. Sin embargo, si bien las fuerzas revolucionarias alcanzaron algunas importantes victorias, no pudiron hacer frente al ejército realista, bien organizado y mejor armado. En poco tiempo, las fuerzas de Hidalgo y los demás jefes fueron dispersadas y debieron huir en distintas direcciones. Finalmente el cura, fue apresado y fusilado junto con otros líderes. La guerra de independencia mexicana fue una de las más largas y sangrientas del continente.
Chile y el pedido de una junta de gobiernoEl caso chileno fue, tal vez, el más parecido al del Río de la Plata. La fecha símbolo para Chile es el 18 de septiembre de 1810. Ese día, el gobernador Toro y Zambrano convocó, finalmente, a un cabildo abierto, ante los insistentes reclamos de la elite criolla local luego de conocer los sucesos de mayo ocurridos en Buenos Aires.
Bicentenario chileno (afiche oficial)
En esa reunión, los asistentes comenzaron a pedir "¡Junta queremos, Junta queremos!", y finalmente, el gobernador decidió entregar el mando para que se conformara la Primera Junta Nacional de Gobierno de Chile. A diferencia de lo ocurrido en Colombia y en México, los acontecimientos chilenos fueron muchos más circunspectos, organizados por criollos destacados de la ciudad de Santiago. Incluso el anciano gobernador (que tenía 82 años de edad, algo muy poco frecuente en la época) fue una figura de conciliación, que al momento del pedido de instalación de la Junta, prefirió ceder el poder, antes que recurrir a algún tipo de resistencia. Pero los problemas para las nuevas autoridades nos tardaron en llegar: si bien Chile no era una plaza de importancia para las fuerzas militares españoles, sí lo era el Perú, desde donde llegaron tropas españolas con el propósito de restaurar el orden previo. Frente a esta situación, la Junta de Santiago se puso en contacto con la Junta de Buenos Aires, y se inició así una relación que resultó clave para que, años después, el Ejército de San Martín se complementara con las fuerzas al mando de Bernardo O´Hggigins y afianzaran la independencia de lo que luego terminaría conformando la República de Chile.
Celebraciones nacionales, para un fenómeno continentalLas historias locales ocurridas en 1810 tienen en común que en ellas se reconoce el acto fundacional de lo que años más tarde serían países, naciones, definidas por Estados Nacionales americanos. Pero, estos primeros ensayos de gobiernos autónomos, o de llamados a crearlos, fueron dimensionados como tales luego, cuando la independencia finalmente se consolidó. Podemos decir, entonces, que fueron los hechos ulteriores los que terminaron de dar a estas "revoluciones" o estallidos de libertad el valor histórico que hoy les otorgamos.
Nos acostumbramos, y la escuela en esto tuvo y tiene un rol fundamental, a pensar los sucesos de 1810 en términos “nacionales”. Así se diga que la Argentina era en aquel 25 de mayo de 1810 todavía un proyecto, se aborda su estudio desde esa clave: como origen de “una nación”. Muy pocas veces se dimensiona que la “constitución de la Nación Argentina” fue uno de los muchos resultados posibles de lo que comenzó aquel día.Tanto porque los protagonistas no pensaban su involucramiento en términos nacionales, sino también porque muchos de ellos sentían, en última instancia, un vago nacionalismo español.También es necesario tener en cuenta que la conformación posterior de los límites y divisiones políticas que actualmente existen en los territorios nacionales de los países que forman América Latina fue una de las tantas resoluciones posibles que tuvo la prolongada guerra de independencia continental.
Si tomamos el año 1810 como momento de inicio, y 1825 como el final, cuando las últimas tropas realistas se rinden ante Sucre, en lo que hoy es Bolivia, pasaron 15 años de enfrentamientos y disputas. En este tiempo, se desarrollaron complejos procesos de unificación y división territoriales. Por poner algunos ejemplos, “la guerra de independencia” comenzó por contar con una unidad en el marco de las Provincias Unidas del Río de la Plata, dónde estaban integrados porciones de territorio que hoy están bajo jurisdicción de varios países: Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay, el sur de Brasil y parte de Perú. Por todo esto, sin duda, resulta más pertinente pensar ese tiempo fundacional más como una época en la que se desarrolló un proceso de carácter supranacional o prenacional. La acumulación de los estudios económicos, sociales y políticos demuestran la existencia de tensiones y conflictos similares en todo el subcontinente latinoamericano. Desde México a Buenos Aires, un mismo régimen colonial (con muchas particularidades, pero con una tendencia a compartir grandes rasgos) entró en crisis y diversos sujetos de esa sociedad colonial buscaron la manera de liberarse de los vínculos de dependencia.
En este marco de análisis, no es posible sostener la existencia de un “plan continental” para expulsar el poder español de América. El nivel tecnológico impedía cualquier coordinación entre las fuerzas rebeldes, que incluso desconocían la simultaneidad de muchas de sus acciones. Pasaban semanas y meses antes que los habitantes de Caracas pudiran tener noticias de los acontecimientos que se estaban produciendo en Santiago o en Buenos Aires. Esta dificultad material para la comunicación y el conocimiento mutuo entre terrotorios alejados se puso de manifiesto pocos años después, cuando Simón Bolívar intentó, con poco éxito, conformar una unidad más similar a las dimensiones de las antiguas colonias y frenar el proceso de constitución de pequeñas países.
Bicentenario. Afiche del Centro Cultural de la Cooperación.
La construcción de las identidades nacionales (un proceso muy posterior, más de los fines del siglo XIX que de sus comienzos), llevada a cabo por los gobernantes cercanos al primer centenario (1880-1910), fue hilvanando historias contradictorias, llenas de avances y retrocesos, de conflictos, de búsquedas de caminos alternativos, de esperanzas y de infortunios. Sin embargo, en todos los casos, resultó necesario imponer “un relato” que diera sentido a cada una de las “historias nacionales”, aunque los protagonistas de los “hechos fundacionales” hubieran tenidos una identidad colectiva más amplia (“americanos” se llamaban a así mismos, desde México hasta el Río de la Plata). Es en ese proceso de construcción de las “historias nacionales” que se puede comprender la “vinculación” de los llamados “héroes” con uno de los nuevos países en particular: la Argentina conservará a José de San Martín; Venezuela, a Simón Bolívar; México a Hidalgo, y Chile a Bernardo O´Higgins. Esta suerte de “reparto” de héroes nacionales puede ser comprendida en la medida en que cada uno de estos protagonistas tuvo una actuación destacada en determinados sectores del territorio americanos, que luego quedaron bajo la jurisdicción de distintos países. Pero es importante entender que ellos, protagonistas de un tiempo histórico anterior, no eran “patriotas” de ninguno de los nuevos países, ya que tales comunidades nacionales todavía no existían como tales. Sus pertenencias eran, paradojicamente, algo que seguimos buscando doscientos años después: una comunidad regional, continental, americana.
El bicentenario: un espejo complicado Entre el 2009 y el 2011, casi todos los países de América Latina, con excepción de Brasil, celebrarán, pocos años más o menos, los doscientos años de sus “acontecimientos fundacionales”. Sin embargo, conjuntamente con la mirada festiva y autocomplaciente, aparece una extendida opinión de que no llegamos a esta instancia histórica con mucho que celebrar. Lo que parece un dato muy argentino (“no estamos a la altura de nuestros padres libertadores”, “seguimos arrastrando los mismo problemas que en aquel tiempo”) es una lectura presente en la mayoría de los países latinoamericanos.
Manuela Saenz. Las mujeres tuvieron una participación importante aunque poco reconocida en los procesos de independencia. Afiche realizado por el gobierno de Venezuela para conmemorar a Manuelita Saenz, mujer de Simón Bolívar y destacada jefa militar.
Por el contrario, los festejos de hace 100 años, cuando los mismos países llegaban al Centenario, lo que imperaba era el auto reconocimiento, la felicitación por haber arribado a un destino pujante y esperanzador. Al menos esa era la imagen de los sectores dominantes. Las elites de Argentina, México o Venezuela tenían sus motivos: a cien años del reclamo de independencia política, los grupos privilegiados habían logrado ordenar un territorio extensísimo, construir Estados Nacionales más o menos poderosos y grandes ejércitos. Además, la exportación de algunos productos primarios (los cereales y carnes argentinas, el café venezolano, los minerales mexicanos) habían estructurado una economía pujante, aunque enormemente desigual. A cien años del comienzo de la revolución americana, convivían millones de campesinos sin tierra con grandes empresarios exportadores que acumulaban algunas de las fortunas más grandes del mundo. Así, las celebraciones en el 1910 fueron previsibles: grandes festejos por parte de las elites dirigentes, imponentes demostraciones de los logros alcanzados, de la riqueza acumulada, de las ciudades construidas con esos fastuosos ingresos comerciales. Y, al mismo tiempo, sectores populares de diverso origen y con distintos reclamos, consolidaban sus luchas y reclamaban, con más o menos violencia, tanto en las grandes ciudades, los puertos y las haciendas, su reconocimiento como protagonistas de la historia.
Hoy, en las puertas del Bicentenario, los gobiernos y los pueblos de la región se preparan para la celebración de aquellos acontecimientos fundacionales. Al igual que los festejos del primer Centenario, muchos sectores sociales siguen esperando ser incluidos en una concepción integral de ciudadanía. Los pobres continúan siendo mayoría en el conjunto de habitantes de América Latina.Por otra parte, y a diferencia de lo que ocurría en tiempos del primer centenario, en la gran mayoría de los países de la región, están vigentes sistemas de gobierno representativos elegidos por medio del voto popular de todos sus ciudadanos.
Asimismo, en los últimos años, también se profundizaron los proyectos y acuerdos para integrar a los pequeños países nacidos hace casi doscientos años. La idea de una “patria grande”, una “nación americana” o “latinoamericana”, que tan presente estuvo en las cabezas de los protagonistas de las gestas de 1810 parece haber recobrado vigencia. Igual que en aquel tiempo, la historia no está aún escrita ni decidida: dependerá de las acciones que los hombres y las mujeres elijan y decidan realizar. El Bicentenario, o mejor “los bicentenarios”, se presenta como una oportunidad para volver a leer críticamente nuestra historia.
Federico Vázquez y María Ernestina AlonsoBuenos Aires, 22 de febrero de 2010

BICENTENARIO: REFLEXIONES

Boletín Encuentro (Edición especial
Artículos
La patria 2.0

Por Luciano Sanguinetti (La Plata, Buenos Aires)No habría que dejar de lado la importancia de los medios de prensa e información, más tarde llamados de comunicación, en la constitución de las naciones. Leer más
La Patria la hacemos entre todos

Por Nora Scaringi (Río Negro)Estamos celebrando el cumpleaños 200 de nuestro país. Un glorioso momento en el que esos valientes patriotas pudieron poner en práctica las ideas que venían madurando desde hacía largo tiempo. Leer más
El otro encuentro

Por Graciela Ramos (La Rioja)¡Unitarios! Esa fue la respuesta. Casi un grito. Pero no a las puertas de la batalla de Caseros, ni ya entrado el siglo XIX, fue hace sólo 30 días en un aula de la universidad riojana. Leer más
Expresiones de un pueblo

Por Raúl Rolando Acosta (Córdoba)Debemos estar precavidos ya que en los últimos años pensadores e historiadores nos hacen tomar conciencia en la necesidad de reformular una visión que durante años nos marcó como pueblo. Leer más
Bicentenario, tiempo de reflexión…

Por Gabriela Bergomás (Entre Ríos)Tiempo de reflexionar, de mirar para atrás pero también para adelante. Hora de resignificar las experiencias que en la relación comunicación-educación encontramos en América Latina por la cual fuimos reconocidos, distinguidos pero también perseguidos y censurados. Leer más
Desde San Luis

Por Rosa Soria Boussy (San Luís)Resulta realmente movilizador escribir para esta edición especial del Boletín de Canal Encuentro, desde esta comarca mediterránea -la provincia de San Luís- y, más exactamente desde la capital puntana. Leer más
Bicentenario

Por Juan Carlos Tossutti (Chaco)Escribir sobre un tema tan caro al sentimiento de los argentinos como es el Bicentenario de la Revolución de Mayo, no es una tarea menor, especialmente para aquellos que como yo no tenemos a la palabra escrita como arma cotidiana. Leer más
La comunicación es un derecho humano universal

Por Paula Castello (Ciudad de Buenos Aires)El Bicentenario se cumple en un año clave para el futuro de la comunicación social de nuestro país. Es por eso que esta reflexión habla del presente y del futuro donde el derecho a la comunicación, garantice la diversidad y el pluralismo en los medios de comunicación. Leer más
¿Un espacio para la celebración o la nostalgia?

Por Bettina Ballarini (Mendoza)No pretendo escribir historia como se escribe la historia desde el cotejo de documentos, sino recordar algo de lo que supo contarme mi abuela, quien -a la par de mi madre- han representado el reservorio más inagotable de historias e imágenes que me encontré en la vida. Leer más
Revoluciones de ayer, revoluciones de mañana

Por Raúl Armisen (Tucumán)Bicentenario, adjetivo según el diccionario que nos dice: “que tiene doscientos años o más” Este Bicentenario es mucho más que una definición, es nuestra historia o, para ser precisos, la historia de nuestros bisabuelos, abuelos, padres y la nuestra propia. Leer más

UNA PERLA

EN CHILE SE PUBLICA FOTO DE LA LINEA 165, DE MONTE GRANDE, CON MOTIVO DE LA MENCION DEL BICENTENARIO
http://diario.elmercurio.com/2010/05/25/internacional/_portada/noticias/08BB4657-06E3-4478-9B61-71F59BE99326.htm

IMAGENES DE LA HISTORIA ARGENTINA

HISTORIA ARGENTINA
ALGUNOS VIDEOS DE YOUTUBE
http://www.youtube.com/watch?v=krRrE-PguHo&feature=email
http://www.youtube.com/watch?v=mUsO49IH2MY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=YadmHaYW09o&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=krRrE-PguHo&feature=email

BICENTENARIO

RECOMENDADO
http://www.muralbicentenario.encuentro.gov.ar/flash/index.html

12(ntes) Digital para el día a día en la escuela.

Sumario:
· Las efemérides y los actos escolares Por Gustavo Gotbeter
· Entrevista a Isabelino Siede
· Clío recargada: problemas en torno a la enseñanza de la historia y la transmisión de la cultura Por Nicolás Arata
· Entrevista a Fabián Harari
· El Bicentenario como coyuntura para la activación de la memoria Por Laura Benadiba
· El Bicentenario de la Revolución de Mayo de 1810 en el Jardín de Infantes Sección a cargo de OMEP Argentina
· De qué hablamos cuando hablamos de revolución Por Analía Finger y Valeria Aranda
· El juego de la Revolución de Mayo
· Para seguir leyendo y trabajando
Haga click aquí para descargar a su computadora el Número 8: Efemérides y conmemoraciones: a propósito del Bicentenario de la Revolución de Mayo de 1810 en formato pdf
Subir

BICENTENARIO E IDENTID.AR

ALGUNAS PROPUESTAS DE INTERES
La Revolución de Mayo
Encontrarán a continuación un link a un fragmento de la película La Revolución de Mayo de Mario Gallo.Hacer un clic aquí.Esa película fue filmada con motivo del Centenario y debido a las condiciones tecnológicas de la época no tiene color ni sonido.
Les proponemos que vean el video y luego averigüen acerca de los cabildos en sus respectivas provincias; ¿existen actualmente o no? De ser posible, suban fotografías y/o imágenes actuales o de archivo a nuestro Fotolog.
Mural virtual
ATENCIÓN: esta actividad se ha actualizado para la versión 2010. En el kit didáctico aparece una propuesta diferente.
¿Cómo expresarían la frase “2010, más libres, más independientes, más unidos” en una imagen? Puede ser una foto de una producción hecha por ustedes (una foto colectiva, un collage, una bandera, un graffitti, un logo, un dibujo, etc). Acompañen la imagen con un texto que indique el nombre de la escuela, la localidad y provincia y el grado o año de los autores de la producción.
Pueden acceder a un “mural virtual” para ir colocando sus imágenes y participar en la construcción colectiva de este espacio. El mural está conformado por una serie de diapositivas. Utilicen una diapositiva nueva para cada imagen, a la cual también podrán incorporar texto.
Hagan un clic aquí para ingresar.
Si se les solicita un correo electrónico y contraseña, ingresar:
Correo electrónico: senti2conecta2@arnet.com.ar
Contraseña: identidad 2009
El conventillo de la Paloma
¿Escucharon hablar de este conventillo?Pueden acceder a más información haciendo un clic aquí.
Publicado por Daniel a las 5:22 pm
Bares y cafés
La importancia de los bares en nuestra vida fue objeto de numerosas referencias artísticas. Fue en un bar –La Perla del Once– en donde tuvo origen La Balsa, primera canción del llamado rock nacional. En su versión original, cantada por “Tanguito”, se escucha como introducción “…en la Perla del Once escribiste La Balsa…”. Pueden escuchar el tema haciendo un clic aquí.
Publicado por Daniel a las 5:21 pm
Bares notables
La ciudad de Buenos Aires cuenta con una Comisión de Bares Notables, destinada a la protección de esos espacios a los que considera testigos de nuestra historia e identidad.
Pueden encontrar más información haciendo un clic aquí.
Cafetín de Buenos Aires
En esta canción de 1948 se describe la importancia que tuvieron los bares o cafés como espacios de socialización durante décadas. Cafetín de Buenos Aires fue escrita por Enrique Santos Discépolo y musicalizada por Mariano Mores.Pueden acceder a un video de la canción haciendo un clic aquí.
Rock, bares y cafés
Les proponemos que busquen en Internet las letras de algunas de las siguientes canciones y señalen qué tienen en común. Luego pueden compartir sus conclusiones en los comentarios de esta entrada.Bar Imperio (Miguel Mateos, 1999)El bar de la calle Rodney (La portuaria, 1991)Café Madrid (La Mississippi, 1991)
Publicado por Daniel a las 5:17 pm
Una presentación de bares característicos
Les proponemos que confeccionen una presentación fotográfica de los bares característicos de su barrio, pueblo o ciudad, escribiendo algún pequeño párrafo sobre cada uno de ellos. Pueden acompañar también las imágenes con fragmentos de las letras de canciones nombradas anteriormente.Suban la presentación desde la opción de Subir Archivos si se trata de un Power Point. Si la presentación es un audiovisual hecho con el Movie Maker, pueden subirlo directamente al Videolog de nuestro sitio Web.
Clubes de barrio
¿Conocen la película “Luna de Avellaneda”?Pueden acceder al trailer haciendo un clic aquí.También pueden acceder a continuación a un fragmento de la serie televisiva “Había una vez un club” aquí.Había una vez un club narra las historias de vida de adolescentes de tres pequeñas ciudades en Misiones, Córdoba y Chubut que se organizan para crear un club ya que ninguna de sus ciudades tiene uno. La emisión muestra la manera en que los adolescentes deben organizarse para cumplir el desafío de tener un club en su comunidad.
Publicado por Daniel a las 5:15 pm
Los clubes de sus barrios
Les proponemos que indaguen acerca del club de su barrio o pueblo.Entrevisten a algunos socios de esa entidad, y pregunten qué significa el club para ellos, qué lugar ocupa en sus vidas y en la vida social de la comunidad a la que pertenecen. Lleven un grabador para registrar sus voces.Pueden editar las partes más significativas de los testimonios con el programa Audacity y realizar un informe presentando el tema como si fuera una sección de un programa de radio.En la opción Descargas encontrarán dicho software y los tutoriales para aprender a utilizarlo.Pueden subir la presentación desde la opción Subir Archivos.
La Casa de Tucumán
¿Conocen la historia de la Casa de Tucumán? Los invitamos a visitar la galería de imágenes del sitio oficial de la Casa de Tucumán. Verán que a lo largo del tiempo la casa fue sufriendo múltiples transformaciones.Sitio oficial de la Casa de Tucumán:

Los sitios históricos de sus lugares
¿Cuál es el lugar histórico más representativo de su barrio? ¿Una casa? ¿Un monumento? ¿Una plaza?Suban una imagen al Fotolog de nuestro sitio Web explicando de qué barrio o pueblo se trata y por qué eligieron ese lugar como el más representativo.

BICETENARIO EN CANAL ENCUENTRO

ACA VA LA PROPUESTA QUE SOBRE EL 25 DE MAYO EDITA EL CANAL ENCUENTRO

CON ENCUENTRO, LO ENCUENTRO

SOBRE EL BICENTENARIO
ESPECTACULAR
Este trabajo incluye un mural interactivo sobre el bicentenario, creado por Rep, recursos para trabajar, videos que abarcan temas periodo 1810-1820, 1910-2010

INGRESA A LA PAGINA
http://www.muralbicentenario.encuentro.gov.ar/recursos.html
Y ENCONTRARAS RECURSOS PARA TRABAJAR TEMAS DEL BICENTENARIO, TAMBIEN ESTA LA VIDEOTECA Con una selección ampliada de fragmentos de la serie Historia de un país. Argentina siglo XX, Canal Encuentro http://www.muralbicentenario.encuentro.gov.ar/videoteca.html

CANAL ENCUENTRO TE OFRECE.....en videos

PROGRAMACIÓN DE CANAL ENCUENTRO
EN LA SECCION Videos & Descargas PODES BAJAR VIDEOS PARA TRABAJAR EN EL AULA http://www.encuentro.gov.ar/Event.aspx?Id=431
TEMAS.
· Ciencia
· Arte
· Naturaleza
· Infantiles
· Historia
· Promoción escolar
· Literatura
· Especiales
· Participación ciudadana
· Grandes pensadores
· Deportes
EJEMPLO

LABORATORIO DE IDEAS. BICENTENARIO Los miércoles a las 21:00
La celebración del Bicentenario de la Revolución de Mayo es una invitación a la mirada retrospectiva, a la reflexión, a la búsqueda de señales que nos indiquen de dónde venimos, dónde puede rastrearse la identidad nacional. El ciclo propone asomarnos a ese horizonte a través de la mirada de los científicos más destacados de la Argentina, aquellos hombres y mujeres que con sus investigaciones ya están explorando ese futuro, ya están imaginando los escenarios del mañana, sus desafíos, sus dilemas, sus encrucijadas. Biotecnología, nanotecnología, física cuántica, rayos cósmicos, desarrollo de software y clonación, son algunas de las disciplinas que intentan alumbrar el camino del futuro.
Miércoles 14/04: Historia de la Educación
Miércoles 21/04: Estado, Nación, Ciudadanía, Identidad
Miércoles 27/04: Espacio interior, economía y población
Repeticiones:
Miércoles: 05:00 Jueves: 17:00 Viernes: 10:00 Sábados: 19:30 Domingos: 10:30

HISTORIA DE LA HISTORIETA ARGENTINA Los jueves a las 21:30
Ciclo que recorre la historia de la historieta argentina a través de los autores y personajes considerados insoslayables en el devenir del género. Se destaca así a la historieta como una rama del arte por su gran valor cultural, artístico y estético.
Conducción: Juan Sasturain
Jueves 01/04: Alberto Breccia y el Mort Cinder
Jueves 08/04: Trillo-Altuna y Las Puertitas del señor López
Jueves 15/04: Dante Quinterno y Patoruzú
Jueves 22/04: Quino y Mafalda
Jueves 29/04: Robin Wood-Olivera y Nippur de Lagash
Repeticiones:
Jueves: 02:30 Viernes:17:30 Sábados: 20:00 Domingos: 10:00 Lunes: 10:30

Para irnos preparando

ESTA BUENO QUE VAYAMOS SIGUIENDO LOS ACONTECIMIENTOS DE CERCA CON MOTIVO DE LOS FESTEJOS DEL BICENTENARIO. ESTA PAGINA TE LOS BRINDA.
TAMBIEN ENCONTRARAS UNA LINEA HISTORICA MUY COMPLETA
TAMBIEN PODES VISITAR. http://www.bicentenario.argentina.ar/listado_proyectos.php
O RECOMENDAR A TUS ALUMNOS.http://www.bicentenario.argentina.ar/bicentenario_tv.php

IMPERDIBLE
LA HISTOA EN IMAGENES, BUSCALA EN http://www.bicentenario.argentina.ar/comunidad/#
EN EL APARTADO FLICKR

CON EDUC.AR TAMBIEN FESTEJAMOS http://portal.educ.ar/capacitacion/experiencias_noticias/construyendo_bicentenarios.php

EL BICENTENARIO CON IDENTID.AR

RECUERDA PARTICIPAR DEL CONCURSO ESCOLAR IDENTID.AR AUSPICIADO POR SENTIDOS CONECTADOS. YA ESTA LA DISTRIBUCION DE CONTENIDOS PRESENTADOS EN LOS TRIPTICOS EN INSTRUCTIVO DOCENTE

ACORDATE CONSULTAR:
http://www.senti2conecta2.com.ar/
Identidad.ar es un proyecto pensado para trabajar con chicos y jóvenes de entre 11 y 15 años, que estén cursando los últimos años de la escuela primaria y los primeros de la escuela secundaria. El kit de materiales invita a recorrer distintas miradas y perspectivas vinculadas a la identidad nacional, mediante actividades diseñadas para trabajar en equipo, con espacios para el debate, el análisis y la reflexión. Asimismo, incorpora el uso de las TIC para realizar producciones audiovisuales y multimediales e interactuar en la Web.

http://abc.gov.ar/lainstitucion/bicentenario/index.htm
PUBLICACIONES:
Bicentenario de la Reconquista de Buenos Aires.
1806-2006. Dirección General de Cultura y Educación, Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. VER MÁS Relaciones, conflictos y representaciones. El mundo indígena durante las invasiones inglesas.
Texto elaborado por: Lic. José Luis Soria, Norberto Dulce, Isela López, Cintia Schamberger. VER PDF

ACTIVIDADES PREVISTAS: Recursos Educativos
Gente de nuestra tierra
Recuperar la historia de protagonistas de los pueblos de la provincia de Buenos Aires y, mediante sus vivencias, penetrar en la realidad de la época que los circunda.
Sucesos provinciales
Rescatar la historia de sucesos bonaerenses que impactaron a nivel provincial y/o nacional como una manera de revalorizar las huellas culturales de todos los bonaerenses en su quehacer cotidiano; generar un interesante intercambio de aportes y experiencias.
Imágenes con historia
Recopilar fotografías de lugares y habitantes bonaerenses de todos los tiempos, acompañadas de un relato que contextualice aquello que se está observando en la imagen.
Voces de nuestra gente
Realizar entrevistas a los protagonistas del quehacer bonaerense organizadas en diferentes áreas temáticas, contribuyendo a la reconstrucción de trayectorias mediante la producción de fuentes orales.
Recetario popular
Destacar la íntima relación existente entre las comidas y la vida de los pueblos; mostrando la conexión entre la situación social argentina y americana, repasando el lugar histórico de las comidas en distintas etapas.
Juegos y juguetes
Acercar juegos y juguetes de diferentes ambientes, tiempos y destinatarios, explicando origen, funcionamiento e historia de los mismos.
Biblioteca Básica de Literatura Argentina
Distribución de los textos seleccionados por escritores y profesores de Literatura Argentina para escuelas secundarias.
Biblioteca Básica de Historia Latinoamericana
Presentación, en el marco del Congreso de Historia, del proyecto de conformación de esta Biblioteca destinada a los alumnos de Educación Secundaria. La selección estará a cargo de una comisión de historiadores y docentes de universidades con sede en la Provincia.
Diario del Bicentenario
Periódico de historia para escuelas secundarias.
Documentos
Cuadernillos de actualización docente, cartografía, material audiovisual.
Miradas dos siglos después
Documental que incluye reportajes a historiadores, políticos, funcionarios y embajadores para su emisión en canales televisivos y escuelas.
Marchas patrióticas
CD interpretado por integrantes del Programa Orquestas Escuelas de la DGCyE.
Escuelas bonaerenses, de Sarmiento al Bicentenario
Ciclo de programas televisivos que recorre la historia de las escuelas de nuestra Provincia.

ACTIVIDADES ARTISTICO CULTURALES:
El Teatro y la Historia
Ciclo de representaciones realizadas por la Comedia de la provincia de Buenos Aires, que tendrá lugar en las escuelas bonaerenses. Realización de nuevas obras a cargo de autores que se desempeñen
como docentes del sistema.
El radioteatro y la Historia
Adaptación radial de las obras incluidas en el ciclo El Teatro y la Historia. El formato, llevado a cabo por la Comedia de la Provincia junto con Radio Provincia, incluye una entrevista a los realizadores y la participación de prestigiosos historiadores.
Desde la Provincia mirando América Latina
Emplazamiento de una obra de arte público monumental cuya producción estará a cargo de artistas latinoamericanos.

TAMBIEN ENCONTRARAS LAS LETRAS DE CANCIONES POR TEMAS:
http://abc.gov.ar/lainstitucion/melodiasargentinas/index.cfm